الحكمة الإلاهية من فرض الصيام 

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

​

​السـؤال : فرض الله الصيام على المسلمين كما فرضه على أصحاب الديانات السابقة فماهي الحكمة من تشريع الصيام ..؟ وما هو الدليل على ذلك ..؟

*****

الإجابة : إن المولى سبحانه وتعالى قد خلق الإنسان وكوّنه على أحسن تقويم ، وهو الأعلم سبحانه وتعالى بمواطن القوة والضعف فيه ، وهو الأعلم سبحانه بكل ما يفيده وبكل ما يضره ( وبالتالي : فقد حَرّم سبحانه وتعالى الخمرعلى الانسان لما لها من مضار جسيمة على صحة الانسان سواء النفسية أو الإدراكية ، وبالتالي فقد فرض سبحانه على الانسان صيام شهر رمضان المبارك من حين بدء أذان الفجر حتى حين بدء أذان المغرب كل يوم ، ولذلك فوائد عظيمة جداً على المستوى النفسي وعلى المستوى الإدراكي وعلى المستوى البدني )

فعلى المستوى النفسي : نجد الإنسان الصائم في بداية الشهر الكريم بحال من القلق والأرق في النوم والغلضة في التعامل مع الغير . بينما نجد نفس الشخص في آخر الشهر وقد اعتدل مزاجه ورق قلبه واستقر حاله "كُلٌ بحسب اجتهاده في صيامه" فالصائم القائم المجتهد في العبادة منذ اليوم الأول إلى آخر الشهر يجد النتيجة عظيمة جداً ويجد آثارها عظيمة تمتد معه حتى رمضان الذي يليه .. بعكس من هو متهاون ينام النهار كله ويسهر الليل كله في أكل وشرب ولعب ولهو . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:

قالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إِلَّا الصِّيَامَ، فإنَّه لي وَأَنَا أَجْزِي به، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فلا يَرْفُثْ يَومَئذٍ وَلَا يَسْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ، يَومَ القِيَامَةِ، مِن رِيحِ المِسْكِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بفِطْرِهِ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1151 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج :أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151).

ففي هذا الحديث دليل على أن الصائم أقدر الناس على تمالك نفسه وأنه أقدر على منع نفسه من الغضب السريع ذلك لأنها في حال استقرار بعكس الممتلئ بطنه شبعاً . المرجع الدرر السنية ( اضغط هنا )

وعلى المستوى الإدراكي تجد أن للصيام أثر عظيم على مدارك الانسان المجتهد في شهر الصيام ، فتجده عميق التفكير واضح الرؤية صافي الذهن يقرأ الآية الكريمة فيكتشف فيها معاني لم يكن يدركها سابقاً برغم أنه قد قرأ الآيه عشرات المرات إن لم يكن مئات المرات ، وذلك من تأثير الصيام على الأنسان ( ولذلك فإن أفضل وقت لتدبر القرآن الكريم لفهم معانيه وإدراك أهداف ألفاظه وأسباب إختيار المولى سبحانه لألفاظ معينة وتفضليها في مواضع معينة على ألفاظ أخرى تستخدم عادةً لنفس المعنى هو في شهر رمضان بالذات والإنسان صائم خالي المعدة ) . والدليل على ذلك في تفسير قول الله تعالى ( لعلكم تتقون ) في الاية الكريمة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) سورة البقرة ؛ وتفسيرها :- أن الإنسان يصبح أقرب وأدنى موضع من خشية ربه سبحانه وهو صائم لله احتساباً ، حيث أن الله الذي خلق هذا الكيان الإنساني وبرمجه بحيث أنه إذا اتفقت حواسه كلها على أن يصوم عن ملذات أكله وشربه وما اعتاد عليه في أيام فطره كل ذلك ابتغاء مرضات الله فإن حواسه الأخرى التي لم يكن يستطيع استعمالها سابقا كما يجب تعمل بكل طاقتها وأهمها ( حاسة الإدراك ) فتقوى بصيرته ويدرك مواطن غضب الله سبحانه من المحرمات فيتجنبها ويرى مواطن ترضي الله سبحانه فيبادر إليها بيقين  . المرجع تفاسير المفسرين في الرابط التالي : ( اضغط هنا )

وعلى المستوى البدني : فإن معدة الانسان وجهازه الهضمي قد ناله التعب والإجهاد طيلة أحد عشر شهراً ففرض الصيام لإراحته ليستعيد نشاطه وقوته . والدليل في قول رسولنا الكريم صل اللهم عليه وسلم : فعن المقدام بن معدي كرب رضي الله تعالى عنه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  "ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرٌّ من بطنِهِ بحَسْبِ ابنِ آدمَ أُكْلاتٍ يُقِمنَ صُلبَه فإنْ كان لا مَحالَةَ فثلثٌ لطعامهِ وثلثٌ لشُربهِ وثلثٌ لنفَسهِ"

الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب |الصفحة أو الرقم: 580 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن 

المرجع الدرر السنية ( اضغط هنا )

كما أثبت ذلك في العلم الحديث في دراسة ألمانية أثبتت أن الصحة تكمن في ماجاء في حديث رسول الله صل اللهم عليه وسلم . المرجع موقع DW.COM

الكاتب : خالد بن عايض الأسمري

المملكة العربية السعودية

مكة المكرمة

7 / 8 / 1442هـ